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  • 宗教神学归根结底是一种人学——《宗教思想家论人生》总序

    然而,达成这一目标的根据却只能是作为自然和人的始因,只能是其本身就是全知、全能、全善的最高存在者,换言之,只能是神或上帝。由此康德不厌其烦地强调说:“道德学就其本义来讲并不是教人怎样谋求幸福的学说,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “生产化”与“学术化” ——巨赞法师的现代新佛学思想及其实践

    佛教进入一条真正人间化、乃至社会化的路径。这既适应了中国社会的变迁与政治要求,走出国家行政权力全能主义的架构,无疑是要使政治化、行政化的中国佛教走向社会化。如果基于二十世纪中国佛教的变革经验来说,这就...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22443766421.html
  • 宗教命题的真理问题——宗教体验基础上的宗教多元论

    意义了,与你没什么干系了。你既然不想参加宗教游戏了,就该退出,而不该继续留在这里否定这个根本的游戏规则。  恶的存在亦同样如此。创立一套理论来解说恶并不与全能全善上帝相矛盾,乃是在犯错误,认为宗教活动中...

    周伟驰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00294769193.html
  • 近年中国宗教学研究综述

    陈泽民则指出,中国神学的建设应"在上帝论上着重于上帝的爱","在基督论上突出宇宙的基督的思想",在圣灵论上"视圣灵为充满一切的,包罗万有的、全能的上帝之灵","在人论上经常讲述和教导'神的形像'的教义",...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00540169897.html
  • 明朝艺术史之明代的绘画艺术(1)

    万象,风格面貌也极为复杂。  戴进的绘画特点是兼有工匠画的全能,又有文人画的韵致。画人物,用铁丝描,间或用兰叶描,运笔顿挫,秀劲有力。画花鸟,笔法刚劲潇洒,水墨厚润,风格豪放,大气磅礴。画山水,继承了...

    不详

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  • 妙禅佛寺的建筑艺术

    多才多艺的全能高僧(注9)。  有关妙禅法师的生平,笔者曾在现代佛教会的台湾学术研  讨会发表过(注 10),至于在书法、绘画、塑佛方面的成就,  笔者有另文讨论(注 11 ),本文仅就妙禅法师所创建佛寺...

    陈清香

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  • 印度禅与中国禅

    佛教,原始佛教开始于前六世纪,大乘佛教则开始于中国的汉代。   大乘佛教与小乘佛教不同的地方很多,在坐禅这一点上,差别不大。小乘佛教那一套,大乘佛教全能接受,但加了一条,这一条非常重要,他们认为打坐是...

    冉云华

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  • 简论梁漱溟对唯识宗的理解和改造

    唯识宗的理解、创意及其意义。  第一节 西方认识论的缺陷和印度认识论的正确  在梁漱溟看来,西方的认识论只给出了两种相对的态度:独断与怀疑,而这两个态度都是错误的。独断论以为“认识”是全能的,它以为一切都...

    梅谦立

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  • 何蓉:国家规制与宗教组织的发展:中国佛教的政教关系史的制度分析

    慧远等僧团分张徒众、传法天下的誓愿与胸襟相比较,高下立判。  从政教关系的另一维,即国家规制的角度来讲,中古的例子意味着一个全能的政府,不仅握有政治的合法性,而且垄断了神圣性的资源,以疏而不漏的规制手段...

    何蓉

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  • [下]《金刚棒喝》

    这“不大”就是Buddha。佛和人一样,就是不大,只是智慧比人高超,佛修成了有三身、四智、五眼、六通,这是佛的全能。佛的智慧高,所以慈悲心大,他的能源永远具足,不会缺乏的;佛的能力,没有人能比的。...

    佚名

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